Свернутый текст

Сообщение было опубликовано ЯНЕЖ на форуме sledopyt1959. Дата: 05.03.2019 21:05:00[/mark][/sup]

---

    Топливо костра
Большая коряга - березовый ствол кочует из-под Кедра,за корявую березу, под нее, под нее с переворотом
Считаю, по состоянию обгорания данный комель является старым мансийским топливом от их костра со следами еще той обгорелости. Судя по шкуре
(Внимание!исследовано, что Григорьев писал не "шкура", а "кочка" 20.01.24)
, место костра заброшено очень давно и сырая береза в стадии гниения под берестой не запалилась. Для поддержания огня с нее даже не снята береста.
Тонкий длинный березовый ствол На стволе видно место пережигания по центру и на конце
Ветки Кедра ...
Сучья березы ...
Мохня Кедра ...
Мохня малого кедра ...
Сбор топлива вокруг костра ...
Сбор топлива в шаговой доступности ...

Свернутый текст

Почему туристы оказались у кедра, после ЧП в палатке? Можно выдвинуть два предположения:
– случайно вышли на него, идя в лес;
– поисковики утверждают, что этот кедр заметно выделялся на местности, вот по этой то причине туристы и пошли к нему.
   Но второй вариант, как мне кажется, менее вероятен. Причина – если ЧП с туристами произошло в тёмное время суток, то видеть кедр на фоне черноты леса они навряд ли могли. Он ни чем бы не выделялся. Остаётся первый вариант – вышли случайно. Но настораживает почти прямолинейность их передвижения. Поэтому есть и третий вариант:
– они уже были у этого кедра, были днём.

    Общепринятый путь туристов от последнего места ночевки такой – туристы вышли с него около 15-00, поднялись на перевал, взяли чуть левее, прошли немного по склону, и поставили на нём палатку. А не могли ли они пойти по другому?

     Как шли:
    Поисковик Шаравин М., рассказывая, как они обнаружили тела под кедром, говорит, что он, и Коптелов, вышли утром с лагеря, поднялись на перевал, и пошли по склону, взяв правее. Затем спустились по первому ручью, и подошли к приметному кедру, под которым и нашли два тела.
    Очень возможно, что туристы поступили точно также – они поднялись на перевал в районе останцев, и, так как ветер дул с запада (с левой стороны) в лицо, то они не пошли навстречу ветру, а пошли, взяв вправо.  Спустились, как и Шаравин, по первому ручью, тоже увидели приметный кедр, подошли к нему, чтобы сделать здесь небольшой привал.
    Погода, судя по двум снимкам их подъёма на перевал, была, как видно, не совеем благоприятная. И видимость не очень. Во время отдыха, кто-то из туристов решает взобраться на кедр, чтобы осмотреть окрестности, и выбрать более приемлемый путь дальнейшего маршрута, так как идти через этот лес, по этой очень пересечённой местности, не совсем удобно. Для лучшего обзора ломается часть веток на кедре. Которые падают, а некоторые остаются висеть на ветках. С высоты кедра примечается чистая лощина 4-го притока, которая находится всего в нескольких сотен метрах от кедра.
    Туристы снимаются, и напрямую идут к  этой лощине. Идут по ней, и упираются в первую (снизу) каменную гряду. Обходят её взяв немного правее, и поднимаются на склон, где их снова встречает сильный ветер. Решают немного спуститься вниз, и остановиться на ночлег.
   
    Другой причиной остановки на ночлег могло стать то, что кто-то из туристов сломал лыжу на каменных грядах во время подъема. Такой вариант их передвижения от места лабаза снимает ряд существующих вопросов.
   Первый вопрос – почему нет лыжни туристов к палатке, при первом варианте их подхода к этому месту? Потому, что они не шли к нему этой стороной склона. (Что лыжню просто замело тоже вариант, но в данном случае мы рассматриваем иную ситуацию. Кстати, по этой же причине и не видно их лыжню при заходе на склон от кедра. Но в принципе, её там навряд ли и искали.)
   Второй вопрос – почему двое туристов отходили от основной группы во время спуска от палатки на расстояние около 20м.? Ответ – искали свою лыжню. Но вышли на неё интуитивно только у последней гряды.
   Третий вопрос -  почему они вышли прямиком к кедру? Ответ тут ясен, так как шли к нему по своей лыжне.
   Четвёртый вопрос – почему они так поздно (около 15-00) вышли с последнего места ночёвки? Это вопрос озадачивает многих. Но он отчасти снимается, если они вышли около 14-00. И избыток время (в пределах 1 часа) от времени выхода до установки палатки (17-00) перекрывается их заходом к кедру, и возвращением на противоположный склон через долину четвертого притока.
    Пятый вопрос – почему не пошли от палатки к лабазу? Если они зашли сюда от кедра, то, вероятно, они не были уверены в том, в каком именно месте им надо перевалить через перевал, чтобы потом выйти к лабазу.
     Могли ли остаться следы их первого пребывания у кедра? Сказать трудно. Что ветки на кедре ломали, это тоже под вопросом. Могли и просто забраться на него, и глянуть на перевал сверху. Небольшой костёр под кедром развели… А для чего? Чтобы перебинтовать при тепле ногу Колеватова? Тоже под вопросом.  Обронили что-то из вещей?.. Елки рубили… В этом что-то есть: сидят под кедром, решают (по причине непогоды), что делать дальше – вперёд идти, или здесь заночевать… И место ровное, удобное… Пока решают, кто-то, от нечего делать начинает рубить елки для подстилки под палатку. Но тут принимается решение – времени ещё мало, чтобы становиться на ночлег, и они, бросив елки, подхватывают рюкзаки, и трогаются в путь.
    И эта утоптанность у кедра, на которую указывают поисковики. Могла ли она образоваться от их недолгого пребывания у кедра в ночное время? Может, всё утоптали тут ещё днём?
    Конечно, эта версия во многом спорная, но ничего сверхестественного в ней нет. Могли и так пойти, могли и не так.

Свернутый текст

Буянов пишет:

Морошка пишет:

 цитата:    Понятно, что полный раздрай и анархия у дятловедов. Выше Буянов выкладывал видео: Шеремет переметнулся на доску. Прям, как спасение утопающему.      

Это кто - я утопающий? Это я эту "доску" всем бросаю, как "утопающим". И не только "доску", а и метеокарты уже давно "бросил".

Весь криминал и "техноген" уже утонул, но столько народа ещё плывёт к нему "на всех парусах" своих заблуждений.

Знаете, - все эти "криминальщики" и "техногенщики" остались на уровне заблуждений 1959 г. Они, даже если изучили ранее недоступные документы - то ничего из них не смогли и не смогут извлечь.

Они, ссылаясь, что их "большинство" - в действительности не имеют никаких общих представлений, основанных на объективных данных. У них вовсе не 75 "версий", - у них  число версий равно числу людей. Но все эти "люди" не могут доказать достоверность своих предположений и далее предположений эти "версии" не идут" и ничего не стоят.

Эти "версии" - на уровне заблуждений позапрошлого - нет, не века", а позапрошлого тысячелетия. Когда для объяснений выводят на телеканал шаманку,  верящую в "духов" на уровне дохристианской эпохи с языческими представлениями, сохранившимися у малых народов. И ведь верят - верят в то, что вот в городах домовые и ведьмы уже не водятся, а вот где-то там, в тайге, - есть какие-то "места", в которые водится какая-то "нечистая сила" то ли в виде "духов" или "инопланетян", то ли в виде падающих "ракет" и  злонамеренных действий властей, проводящих какие-то жуткие "эксперименты" над людьми. И хватает же у людей глупости говорить такие вещи - без всяких доказательств и без знания и понимания, что же реально случилось с группой Дятлова. Невежество и слепые веры неистребимы. Как и нет понимания, что они существуют только в головах, их выдумывающих. А вот выводы профессионалов и учёных - в такие головы не лезут. На таком уровне они - не понятны.

Да, - а с Шереметом И. - как-то забавно получилось. Ещё лет 10 назад (после издания нашей книги) я видел его сообщение на ТАУ о том, что появились два "замечательных исследователя" дятловской трагедии, к которым вскоре ТАУ обратится. Я понял, что речь идёт не о ком-то, а именно о Слобцове и обо мне. Но вот Слобцов до обращения Шеремета, увы - не дожил. Я же ТАУ посещал, и координаты свои оставлял. Но ко мне не обращались. И потому я решил, что редакция ТАУ тоже поддалась на общий конспирологический настрой, задаваемый руководством фонда "Памяти...". Но вот этот общий настрой я изменить не смог. Не слушало меня руководство фондом, да и многие ветераны поиска - тоже не слушали.